Αρχείο

Archive for 26/03/2015

» Συμφωνία Αιγύπτου – Ισραήλ για το Πεδίο Φυσικού Αερίου Ταμάρ. «

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

Οι συνεργαζόμενοι στο πεδίο φυσικού αερίου ανοικτής θαλάσσης Ταμάρ στο Ισραήλ υπέγραψαν σύμβαση για πωλήσεις αερίου στην Dolphinus Holdings Ltd. της Αιγύπτου.

Η Delek Group, κάτοχος του Ταμάρ, ανακοίνωσε ότι οι εταίροι για το πεδίο Ταμάρ θα προσφέρουν στην Dolphinus τουλάχιστον 177 Bcf φυσικού αερίου κατά τα πρώτα 3 χρόνια της σύμβασης, με την επιφύλαξη του ορίου ποσοστού 250 MMCFD και σεβόμενοι κάθε πιθανό περιορισμό στην ικανότητα του αγωγού.

Η Dolphinus θα αναλάβει την παράδοση του φυσικού αερίου στην Αίγυπτο μέσω ενός αγωγού Φυσικού Αερίου Ανατολικής Μεσογείου και οι εταίροι του Ταμάρ πρέπει να εξασφαλίσουν άδεια εξαγωγής για τις πωλήσεις.

Το αέριο που παράγει το Ταμάρ φτάνει στην ξηρά μέσω του αγωγού στην Ασντόντ, όπου εισέρχεται το σύστημα Αερίου του Ισραήλ.

Η Delek δήλωσε ότι η σύμβαση συνδέει την τιμή του φυσικού αερίου με την τιμή του αργού πετρελαίου Brent και περιλαμβάνει ένα ελάχιστο επίπεδο. Περιέγραψε δε, τον αγοραστή ως κοινοπραξία των χρηστών βιομηχανικού αερίου της Αιγύπτου, που δεν ανήκει στην κυβέρνηση.

Σύμφωνα με την Noble Energy, που έχει τη διαχείρηση του πεδίου Ταμάρ η παραγωγικότητα υπερβαίνει τα 1 bcfd και παρήγαγε κατά μέσο όρο 750 MMCFD από τότε που ανέλαβαν τη διαχείριση τον Μάρτιο του 2013. Σχεδιάζει μάλιστα να επεκτείνει τη χωρητικότητα έως 1,5 bcfd το επόμενο έτος.

Η Noble πέρυσι υπέγραψε σύμβαση για την παράδοση συνολικά 66 Bcf φυσικού αερίου από το πεδίο Ταμάρ, στην Ιορδανία για πάνω από 15 χρόνια, αρχής γενομένης από το 2016.

Συμφέροντα στο πεδίο Tamar έχουν η Noble Energy Ltd. Μεσογείου, με ποσοστό 36%, η Isramco Negeve 2 LP, με 28,75%, η Avner Oil Cxploration LP και η Delek Drilling LP, με 15,625%, η καθεμία, καθώς και η Dor Gas Exploration LP, με 4%.

http://www.energia.gr/

Κατηγορίες:Διεθνή

» Η συνάντηση ξένων αξιωματούχων με τον κατοχικό ηγέτη, συμβάλει στην πολιτική αναβάθμιση του ψευδοκράτους. «

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

Συμμαχία Πολιτών ΚύπρουΔΗΛΩΣΗ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ ΠΟΛΙΤΩΝ-ΕΠΙΣΚΕΨΗ ΒΡΕΤΑΝΟΥ ΥΠΟΥΡΓΟΥ ΕΞΩΤΕΡΙΚΩΝ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ

Η συνάντηση ξένων αξιωματούχων με τον κατοχικό ηγέτη, συμβάλει στην πολιτική αναβάθμιση του ψευδοκράτους.

Καλούμε τον Πρόεδρο όπως επαναφέρει τον κώδικά επισκέψεων που είχε αποφασιστεί

από το Υπουργικό Συμβούλιο επί προεδρίας Τάσσου Παπαδόπουλου.

26 Μαρ. 15

 

Πάντοτε καλοδεχούμενες είναι οι επισκέψεις ξένων αξιωματούχων στην Κύπρο δεδομένου ότι σέβονται το κράτος που επισκέπτονται δηλαδή την Κυπριακή Δημοκρατία. Εάν οι πληροφορίες που είδαν το φως της δημοσιότητας ευσταθούν και όντως ο Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών  προγραμματίζει να επισκεφτεί τον κ. Ερογλου την 1η Απριλίου τότε αυτό αποτελεί διπλή πρόκληση για τον κυπριακό λαό. Η επιλογή της ημερομηνίας δεν μπορεί να είναι τυχαία., Αντίθετα επιλέγηκε για να σταλούν κάποια μηνύματα. Η συνάντηση ξένων αξιωματούχων με τον κατοχικό ηγέτη, συμβάλει στην πολιτική αναβάθμιση του ψευδοκράτους.

Ως Συμμαχία Πολιτών, είχαμε εγείρει το ζήτημα στο Εθνικό Συμβούλιο  επ΄  αφορμή της επίσκεψης του αμερικανού αντιπρόεδρου κ. Μπάιντεν στα κατεχόμενα,  ζητώντας από τον Πρόεδρο όπως επαναφέρει τον κώδικά επισκέψεων που είχε αποφασιστεί από το Υπουργικό Συμβούλιο επί προεδρίας Τάσσου Παπαδόπουλου.

Καλούμε τον Πρόεδρο και τον Υπουργό  Εξωτερικών  όπως ενεργήσουν αποφασιστικά και έγκαιρά για να αποτραπεί  αυτή η συνάντηση. Διερωτόμαστε,  στην περίπτωση που επισκεφθεί τα κατεχόμενα ο Βρετανός Υπουργός Εξωτερικών,  αν θα επισκεφθεί και το Μνημείο  που ανεγέρθηκε από τους τουρκοκύπριους  εις μνήμη των Βρετανών στρατιωτών που σκοτώθηκαν από τους «τρομοκράτες της ΕΟΚΑ». Αυτό θα είναι διπλό χτύπημα  ενάντια στην Κυπριακή Δημοκρατία.

Κατηγορίες:Κύπρος / κυπριακό

Δεν μαζεύεται η σπορά του ΓΑΠ.

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

Αν «η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» τότε γιατί την εχθρεύονται; ( Ν.Κ. )

» Έρχεται Γιορτή της Κάνναβης στην πλατεία Συντάγματος «

Μεγάλο συλλαλητήριο «διεκδίκησης, απελευθέρωσης και νομιμοποίησης της κάνναβης» θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 9 Μάη στη πλατεία Συντάγματος. Σύμφωνα με την ανακοίνωση:

«Ήρθε η ώρα της απελευθέρωσης, φτάνει πια με την υποκρισία. Η κάνναβη δεν είναι ναρκωτικό, είναι βοτάνι θεραπευτικό. Οι χρήστες δεν είναι εγκληματίες, εγκληματικές είναι οι πολιτικές που εφαρμόζονται. Η χρήση και κατάχρηση ουσιών δεν είναι ζήτημα δημόσιας τάξης αλλά δημόσιας υγείας. Όποιοι στηρίζουν την απαγόρευση και την καταστολή, αντί για την πρόληψη και τη θεραπεία, στηρίζουν τη διαφθορά και το οργανωμένο έγκλημα. Η ναρκω-απαγόρευση έχει διογκώσει το πρόβλημα της κατάχρησης ουσιών αντί να το λύσει. Δεν έχει καταφέρει να μειώσει ούτε τη ζήτηση (περισσότεροι χρήστες), ούτε και τη προσφορά ουσιών που διατίθενται σε περισσότερες ποσότητες από ποτέ, ενώ η μαφία θησαυρίζει και οι χρήστες εξακολουθούν να διώκονται ως εγκληματίες. Για εμάς ένα βέλτιστο μοντέλο είναι αυτό που εφαρμόζεται στην Ουρουγουάη (δικαίωμα σε 6 φυτά για αυτοκαλλιέργεια, δημιουργία και συμμετοχή σε μη-κερδοσκοπικές λέσχες μελών -cannabis social clubs- και κρατική διάθεση συγκεκριμένης ποσότητας κάθε μήνα σε χαμηλή τιμή), ενώ πολύτιμες εμπειρίες μπορούμε να διδαχθούμε από τις προσεγγίσεις της Τσεχίας, της Ελβετίας, της Ισπανίας και των ΗΠΑ. Σίγουρα πρέπει να γίνει μια εμπεριστατωμένη έρευνα για την προσαρμογή στα ελληνικά δεδομένα και την συγκεκριμενοποίηση του σχεδίου νόμιμης ρύθμισης, που θα δώσει έμφαση στο δικαίωμα στην αυτοκαλλιέργεια, στην μη-κερδοσκοπική διάσταση και τις λέσχες μελών, τη μείωση της βλάβης και τη δημιουργία νέων θέσεων εργασίας… Ραντεβού στην Πλατεία Συντάγματος στις 9 Μάη (13:00 το μεσημέρι με 01:00 το βράδυ)».

http://www.aftodioikisi.gr/

» Ο «εορτασμός» της εξέγερσης του Κιλελέρ. «

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει
Αντύπας Μ.

Αντύπας Μαρίνος

Το Κιλελέρ αποτελεί αναμφίβολα σημείο αναφοράς στους αγώνες των Θεσσαλών κυρίως, αλλά και όλων των Ελλήνων στη μακρά ιστορία του αγροτικού ζητήματος. Το αγροτικό ζήτημα στη Θεσσαλία εμφανίζεται οξυμένο από την επομένη κιόλας μέρα της ένταξης της Θεσσαλικής γης στην Ελληνική Επικράτεια, το 1881. Οι κολίγοι υπήρξαν οι χαμένοι της ενσωμάτωσης και οι συνεργαζόμενοι με τους Οθωμανούς μεγαλοκτηματίες (τσιφλικάδες) οι μεγάλοι κερδισμένοι. Με τη νέα κατάσταση, οι Έλληνες πλέον μεγαλοκτηματίες, που διαδέχθηκαν τους Οθωμανούς, είχαν δικαιώματα απόλυτης κυριότητας σε όλη την ιδιοκτησία τους, ενώ οι κολίγοι είχαν περιπέσει σε καθεστώς δουλοπαροίκου.

Στις αρχές του 1910, κύριο αίτημα των κολίγων ήταν η απαλλοτρίωση της γης και η διανομή των τσιφλικιών στους καλλιεργητές της, πάνω στη βάση της μικρής οικογενειακής αγροτικής ιδιοκτησίας. Πρωτεργάτης του αγώνα των κολίγων και υπέρμαχος των λαϊκών ελευθεριών και των φυσικών δικαιωμάτων του ανθρώπου, ήταν Ο Μαρίνος Αντύπας  από την Κεφαλονιά. Ο Μαρίνος Αντύπας αγωνίσθηκε σ’ όλη του τη ζωή για την αφύπνιση του λαού και κυρίως των αγροτικών και εργατικών τάξεων. Οι αδίστακτοι τσιφλικάδες της Θεσσαλίας, βλέποντας πως με κανένα μέσο δεν μπορούν να τον κάμψουν, αποφάσισαν τη δολοφονία του στις 8 Μαρτίου 1907, στον Πυργετό Λάρισας. Οι τελευταίες λέξεις του Μαρίνου Αντύπα ήταν: «Ισότης, Αδελφότης, Ελευθερία». Η δολοφονία του προκάλεσε λαϊκές μαχητικές εκδηλώσεις και αντιδράσεις σε όλη την Ελλάδα, αλλά κυρίως από τους πρωτοεμφανιζόμενους αγροτικούς συλλόγους σε Λάρισα, Καρδίτσα και Τρίκαλα.

Το 1910 οι κινητοποιήσεις έφθασαν στο αποκορύφωμά τους, όταν το προγραμματισμένο Πανθεσσαλικό συλλαλητήριο της Λάρισας εξελίχθηκε σε αιματηρή εξέγερση. Όλα ξεκίνησαν από το χωριό Κιλελέρ (σήμερα Κυψέλη), όπου 200 περίπου χωρικοί θέλησαν να επιβιβασθούν σε τρένο χωρίς εισιτήριο για να μεταβούν στη Λάρισα. Μετά την άρνηση του επιβαίνοντος διευθυντή των Θεσσαλικών Σιδηροδρόμων, οι αγρότες ξεκίνησαν να λιθοβολούν το συρμό καθώς απομακρυνόταν. Ένα χιλιόμετρο πιο πέρα, ομάδα 800 χωρικών σταμάτησε το τρένο. Στις συμπλοκές που ακολούθησαν, στρατιωτικοί που επέβαιναν στο συρμό πυροβόλησαν αδιακρίτως τους χωρικούς, δολοφονώντας 2 (κατ΄ άλλους 4) αγρότες και τραυματίζοντας πολλούς άλλους. Τα επεισόδια συνεχίσθηκαν στο χωριό Τουλάρ (σήμερα Μελία), με άλλους 2 νεκρούς και 15 τραυματίες, ενώ όταν τα νέα έφθασαν στη Λάρισα οι συμπλοκές μεταξύ διαδηλωτών και στρατού επεκτάθηκαν με 2 ακόμα νεκρούς μετά την επέμβαση του ιππικού.Κιλελέρ

Αργότερα πραγματοποιήθηκε ειρηνικά το συλλαλητήριο και διαβάσθηκε το ψήφισμα της συγκέντρωσης, με το οποίο οι αγρότες ζητούσαν άμεση υποβολή και ψήφιση του νομοσχεδίου για την απαλλοτρίωση, την αύξηση των κονδυλίων του Γεωργικού Ταμείου και εξέφρασαν την οδύνη τους «για την άδικον επίθεσιν κατά του φιλήσυχου και νομοταγούς λαού, ής θύματα υπήρξαν άοπλοι και αθώοι λευκοί σκλάβοι της Θεσσαλίας».

Η εξέγερση κέρδισε τη συμπάθεια του ελληνικού λαού, εντείνοντας τις πιέσεις για επίλυση του ζητήματος και φουντώνοντας το αγροτικό κίνημα σε ολόκληρη τη χώρα. Μετά τα πρώτα νομοθετικά μέτρα που έλαβε ο Ελευθέριος Βενιζέλος υπέρ των κολίγων το 1911 ακολούθησαν και άλλες κινητοποιήσεις, οι οποίες σε συνδυασμό με τις πιέσεις των αστών και τις διεκδικήσεις αργότερα των προσφύγων μικρασιατών οδήγησαν στην αγροτική μεταρρύθμιση του 1917-1922, με τις πρώτες απαλλοτριώσεις από την κυβέρνηση Νικολάου Πλαστήρα. Διαβάστε περισσότερα…

» Γιατί τα ελληνικά αγάλματα είναι γυμνά- Το Βρετανικό Μουσείο απαντά (φωτο). «

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

Αν αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί τα αρχαία ελληνικά αγάλματα είναι γυμνά, το Βρετανικό Μουσείο έρχεται να σας δώσει την απάντηση.

Στις μέρες μας, θεωρούμε τη γύμνια των αγαλμάτων δεδομένη. Ωστόσο, τα γυμνά αγάλματα υπήρξαν θέμα ταμπού για τους Αθηναίους. Για τους πολιτισμούς πριν την αρχαία Ελλάδα, η γύμνια ήταν συνώνυμο της αδυναμίας, σημάδι του ότι κάποιος χάνει τη μάχη, ένας εξευτελισμός του σώματος.

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν οι πρώτοι που θεώρησαν τη γύμνια ως δείγμα ηρωισμού.

«Η ελληνική ”γύμνια” δεν αποτελεί απόδειξη εξευτελισμού, αλλά ηθική αρετή μεταξύ των κοινωνικών ελίτ των ανδρών πολιτών», αναφέρει ο Neil MacGregor, διευθυντής του Βρετανικού Μουσείου και συνεχίζει:

«Όταν ένας νέος αφαιρεί τα ρούχα του για να αγωνιστεί στους αρχαίους Ολυμπιακούς Αγώνες, δεν στέκεται απλώς γυμνός μπροστά τους συμμαθητές του, αλλά ο ίδιος έχει φορέσει την στολή της ηθικής».

Οι αρχαίοι Έλληνες ήταν γυμνοί όταν βρίσκονταν στα γυμνάσια, τους χώρους, δηλαδή, άθλησης. Λέγεται πως η λέξη γυμνάσια, προέρχεται από το γυμνός. Χωρίς ενδυμασία βρίσκονταν και στα συμπόσια, στα οποία έπιναν άφθονο κρασί και έπειτα ερχόντουσαν σε σεξουαλική επαφή.

Μια άλλη θεωρία για τη γύμνια, τη θέλει να αντανακλά ένα τελετουργικό που σηματοδοτεί την ενηλικίωση, όταν ένας νεαρός στην ηλικία των 20 έβγαλε τα ρούχα του για να τρέξει σε ένα πλήθος με ενήλικες.

Παρά την πρωτοφανή ειλικρίνεια και το σεξ στα συμπόσια, οι Έλληνες δεν έχαναν την αίσθηση πως στους χώρους που ήταν γυμνοί δεν έπρεπε να χάσουν τον έλεγχο μπροστά σε κοινό, κάτι το οποίο θα ήταν ένδειξη αδυναμίας.

Η γύμνια, λοιπόν, των αγαλμάτων σύμφωνα με την έκθεση του Βρετανικού Μουσείο είναι συνδεδεμένη με την αρετή, την έννοια της μεσότητας, του έθους, της ευδαιμονίας και της φρόνησης.

Πηγή: iefimerida.gr

http://www.aftodioikisi.gr/

Κατηγορίες:Πολιτισμικά

» 117 ψήφοι ανθρωπιάς. «

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

ΑΡΜΕΝΙΑ

 

Ν. Λυγερός

Ο αρμενικός λαός απέδειξε ακόμα μια φορά πόσο δίπλα στέκεται στην Ανθρωπότητα. Με 117 ψήφους η Βουλή της Αρμενίας αναγνώρισε επίσημα τη Γενοκτονία των Ασσυρίων και τη Γενοκτονία των Ποντίων. Με αυτήν την πράξη οι αθώοι της γενοκτονίας των Αρμενίων έγιναν οι Δίκαιοι για άλλες δύο Γενοκτονίες. Δηλαδή εργάστηκαν υπέρ των θυμάτων του ίδιου θύτη. Δεν ξέχασαν τα άλλα δεδομένα, επειδή δεν τους αφορούσαν άμεσα. Συνέχισαν το έργο της Ανθρωπότητας με την αναγνώριση εγκλημάτων κατά της Ανθρωπότητας. Τώρα πια δεν έχουμε μόνο την Κύπρο, την Ελλάδα και τη Σουηδία από το 2010 που έχουν αναγνωρίσει αυτές τις Γενοκτονίες. Με άλλα λόγια, η Αρμενία έρχεται να ενισχύσει τον αγώνα μας με το κύρος του αθώου, του θύματος, του επιζώντα και του Δίκαιου, διότι θεωρεί ότι αυτό είναι το πρέπον για τα δικαιώματα της Ανθρωπότητας. Έτσι, οι προσπάθειες που γίνονται στην Αμερική και στην Αυστραλία υποστηρίζονται από άλλο ένα κράτος το 2015, που συμπίπτει με την επέτειο των 100 χρόνων της Γενοκτονίας των Αρμενίων. Δηλαδή την ώρα που οι Αρμένιοι σκέφτονται τα θύματά τους, επιλέγουν να μην ξεχάσουν και τα άλλα θύματα, αποδεικνύοντας με αυτόν τον αποτελεσματικό τρόπο ότι ο αγώνας όλων των θυμάτων συνεχίζεται σ’ ένα συμμαχικό πλαίσιο και ακολουθεί βέβαια τη στρατηγική της ενοποίησης των Γενοκτονιών, για να γίνει κατανοητό σε όλους ότι είναι η Ανθρωπότητα που παλεύει ενάντια στη βαρβαρότητα. Άξιοι οι Αρμένιοι! Έτσι κι όχι αλλιώς!

Άνοιξε η ψυχή μας, λίγο…

26/03/2015 Τα σχόλια έχουν κλείσει

25η 2015

«Ρεπορτάζ του in.gr

Τι λένε οι πολίτες για τη «διαφορετική» παρέλαση και το δημοτικό γλέντι. «

http://news.in.gr/#1910768

Κατηγορίες:Πολιτισμικά
Αρέσει σε %d bloggers: